[정치외교학과] 공자의 인사상과 구빈제도에 관한 연구00
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작성일 23-01-26 10:53
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위 요약요약 잘되어 있으니
노승현(1994) 역, “중국(China)고대정치사상”, 예문서원.
2. 우선적 고려대상으로서의 민본
공자의 인사상과 구빈제도에 관한 연구00
설명
공자의 인사상과 구빈제도에 관한 연구00 위 자료 요약정리 잘되어 있으니 잘 참고하시어 학업에 나날이 발전이 있기를 기원합니다 ^^
사부아, “중국(China)정치사상사”, 중정서국, 1956.
양필승(1991) 편, “중국(China)의 농업과 농민운동”, 한나래.
인사상정치적 이념, , 민본, 덕치, , 공자,, 인사상,
[정치외교학과] 공자의 인사상과 구빈제도에 관한 연구00
4. 규범으로서의 예ㆍ도
김응근(1984), “중국(China)철학사”, 장학출판사.
1. 최고 덕목으로서의 인
순서
Ⅱ. 인사상의 형성과 체계
레포트 > 사회과학계열
오 강(1971), “공맹순 철학”, 상책 상무인서관, 중화민국.
최근덕(1993), “논어인간학”, 열화당.
2. 인의 실천원리로서의 효제
사유위(1966), “유가담인적 property(특성)”, 화학월간(華學月刊) 제 67기, 화강교유회.
참고문헌
Ⅰ. 서 론
전락희,『동아시아의 고대정치사상연구』, 단국대학교 출판부.
3. 인의 궁극적 지향 : 애중
Ⅲ. 인사상의 정치적 이념
잘 참고하시어 학업에 나날이
공자에 의해 유가학파가 성립될 무렵인 기원전 500여 년 전후의 중국(China)사회를 통칭하여 춘추전국시대라고 부르는데 이 시대는 정치적으로 혼란과 무질서가 난무하였던 격동의 시대였다. 봉건제도를 토대로 한 周왕실은 제후를 통제하지 못했으며 제후들은 봉건지배의 구속을 벗어나기 시작하였다. 이러한 추세 속에서 열국은 상호 병립하게 되었다.
Ⅰ. 서 론
발전이 있기를 기원합니다 ^^
왕희원(1988), “논어통역”, 학생서국.
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Ⅳ. 결 론
1. 인도의 실천으로서의 덕치
다. 이 시대는 사회ㆍ정치경제사의 변혁과 혼란으로 인해 도덕과 윤리가 타락하여 결국 정치는 도덕과 윤리와는 무관한 힘의 정치만이 이루어졌으며, 한편에서는 구제도의 구질서, 구전통과 가치관이 붕괴되고 새로운 사상과 학술이 일어나게 되는 history적 전환기였다.
